Chứng minch rằng văn chương khiến mang lại ta những tình cảm ta không có luyện những tình cảm ta sẵn gồm - Bài mẫu 1
Là một đơn vị phê bình văn học xuất sắc, chắc hẳn hơn ai hết, Hoài Tkhô hanh phải nhận thức sâu sắc về ý nghĩa và sức mạnh của văn chương. Chính vày vậy, vào tác phẩm Ý nghĩa văn chương của mình, ông đã khẳng định chắc chắn: Văn chương gây mang lại ta những tình cảm ta không có, luyện những tình cảm sẵn gồm .
Bạn đang xem: Văn chương gây cho ta những tình cảm ta không có
Văn chương là một hình thái ý thức làng hội thẩm mĩ kết tinh tài năng sáng sủa tạo của người nghệ sĩ. Mỗi tác phẩm như một lớp phù sa để lại vào ta những kí ức đẹp, những cảm nhận riêng về vạn vật thiên nhiên, bé người. văn chương là thứ khí giới tkhô nóng cao mà đắc lực cơ mà họ bao gồm để tố cáo và thay đổi thế giới giả dối cùng tàn ác tạo nên lòng người vào sạch nhiều chủng loại hơn. Chính vày thế, đến với văn chương ta như được ngao du trên cánh đồng thảo nguyên thanh khiết để được di dưỡng trung khu hồn thêm vào sạch. Và bằng câu chữ gồm thần của nó, văn chương cứ tự nhiên ngân rung lên trong lòng ta những nhịp điệu riêng của cảm xúc, trung tâm hồn một cách hồn nhiên với cao thượng nhất. qua bé đường tình cảm, văn chương khiến cho ta những tình cảm ta chưa có đó là tình cảm mới mẻ với thiên nhiên, tình cảm mới mẻ, sinc động về một thế giới vào tưởng tượng, nhưng văn chương còn luyện cho ta những tình cảm ta sẵn tất cả đó là tình cảm gia đình, tình yêu quê hương, đất nước, tình bạn btrần, thầy cô trở đề nghị càng sâu sắc với linh nghiệm hơn. Nhận định của Hoài Tkhô hanh khẳng định sức mạnh và sứ mệnh của văn chương về mặt tác động tình cảm tới con người, đó cũng đó là đặc trưng cơ bản nhất của văn học.
Những câu thơ, ca dao, những câu hò điệu hát về vẻ đẹp của quê hương:
“Việt Nam đất nước ta ơi
Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn
Cánh cò bay lả rập rờn
Mây mờ đậy đỉnh Trường Sơn sớm chiều”.
Xem thêm: Thanh Đạm Là Gì ? Thanh Đạm Nghĩa Là Gì
Chẳng phải là qua nhưng câu thơ ấy mà ta thấy quê hương ta thật đẹp, cũng thật giản dị, nhưng mà chơn nghĩa đó ư. Nó có tác dụng ta thêm yêu thương xứ sở, yêu thương nơi chôn rau xanh cắt rốn của bản thân và yêu cả những tên đất tên xóm mặc dù vô danh bên trên khắp mọi miền tổ quốc này. Từ nđần đời ni vẻ đẹp của những câu dân ca thấm trong tâm địa người xưa muốn răn dạy nhỏ con cháu về những đạo lí truyền thống của dân tộc, về những triết lí nhân sinch cần khắc cốt ghi tâm có bao giờ cũ đâu, vẫn cứ còn nguim vẹn, vẫn cứ có tác dụng ta thêm bồi hồi cùng nhức nhối, để ta càng yêu những giá chỉ trị đẹp đẽ ấy, yêu thương những nhỏ người vĩ đại đã sinh ra và nuôi nấng ta nên người:
“Công phụ vương như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước vào nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo bé.”
Hay như:
“Ngó lên nạt luộc mái nhà
Bao nhiêu lạt nhớ các cụ bấy nhiêu.”
Chính văn chương đã khơi thông cùng làm cho mạch nguồn truyền thống tình cảm của bé người, của dân tộc, của cá thể cứ chảy mãi không dừng, mà ngày dần bồi đắp trở phải mãnh liệt, tha thiết hơn bao giờ hết.
Nhưng đâu chỉ tất cả vậy, từ những câu chuyện tấm Cám, truyện Thạch Sanh, truyện Cây Khế dân gian còn gửi gắm đến đến nhỏ con cháu đời sau thông điệp về sự khát vọng, ước mơ một lẽ sống tươi đẹp công bằng ở đời, đó là yêu thương cái thiện, dòng thiện chiến thắng cái ác, bỏ đi loại tầm thường, ích kỉ, tính liệu cá nhân. Từ những bài bác học giản dị nhưng chân tình ấy, ta lớn lên, ta trưởng thành, ta thêm hiểu mình, hiểu đời hơn. Đó chẳng phải nhờ văn chương đấy ư.
Văn chương là trọng điểm hồn và cũng là cuộc sống. Hai thứ ấy quện hòa quấn quýt vào nhau. Cuộc sống là chất liệu của văn chương còn văn chương thì có tác dụng đẹp lòng người. Nhưng để lòng người càng thêm yêu thương thêm đẹp thì văn chương trước hết cũng phải đẹp, phải tuyệt. Nghĩa là nó phải yêu thương đích thực và phải là sản phẩm của những trọng tâm hồn biết yêu thương.